英語專業畢業論文範例
Ⅰ 英語專業畢業論文該怎麼寫
一.關於本專業畢業論文的選題
英語專業本科生畢業論文選題可以在三個大的方向中進行，即英語文學，語言學和翻譯學。各個大方向中又可以選擇小的方向，具體解釋如下：
1.英語文學：選擇英語文學的畢業論文選題可以從三個方向進行：國別文學研究、文學批評理論研究和比較文學研究。
在進行國別文學研究選題時，一般選取英國文學或美國文學中的某一經典作家（如海明威），某一經典作品（如《雙城記》），某一寫作手法（如象徵手法的運用）或某一文學思潮（如浪漫主義運動）作深入研究。但在選擇作家或作品時最好選擇在文學史上作為經典的作家或作品。有個別流行作家或作品極富盛名，容易引起學生的興趣，如《飄》或《荊棘鳥》，學生有強烈願望選擇它們作為研究對象。在不可避免上述情況時，應該盡可能地挖掘作品內在的深刻含義，不能流於膚淺的分析。
文學批評理論的選題一般不太適合英語專業本科生，因為該理論知識的學習在英語專業研究生階段，本科生一般不具備文學批評理論的知識結構。這個方向的選題可以有關某一文學批評理論,一文學批評術語的闡釋或某兩種或以上的文學批評理論的比較。
比較文學研究就是將兩個以上的作家或作品進行比較。這兩個作品或作家可以是同一國別的（如「雪萊與拜倫的詩歌比較」），也可以是不同國別的（如《牡丹亭》與《羅密歐與朱麗葉》）
2.語言學：選擇語言學的畢業論文選題可以在兩個大的方向進行：普通語言學和應用語言學。
普通語言學的研究就是對於英語語言的任何一個方面的研究，如對一種詞性、或一種時態、或拼寫、語調等等方面的研究（如「一般現在時及其交際功能」）。
應用語言學包括教學法的研究和其它一些新興的應用語言學分支的研究。師范專業或本身從事教師職業的學生選擇教學法方向的較多。在這個方向選題，也要避免過大范圍的選題，而應對一個具體問題進行研究，最重要的是要結合教學實踐或實驗。這個方向的好的選題有：「個性與英語教學」，「方言對英語學習的影響」等。
3.翻譯學：翻譯學的選題一般可以在兩個方向上進行：翻譯理論以及翻譯活動。對翻譯理論的研究就是探討某一種翻譯理論等等。相比之下，對翻譯活動的研究更多一些，這些選題可以是對一種語言現象的翻譯、或一種修辭格的翻譯的研究（如「漢語成語的英譯」）。應該注意的是，在對翻譯活動作研究時，往往需要某種翻譯理論支撐，總結規律，並對這一活動作出評價，要避免僅僅時例子的羅列。
二.英語專業畢業論文格式要求
學位論文包括前置、主體、附錄等三個部分。
（一）前置
1．英文封面：由論文英文題目、解釋、作者、指導老師姓名和職稱、時間組成。
2．目錄：由論文的中、英文摘要、篇、章、條、款以及參考書目、附錄等序號、題名和頁碼組成，排在英文封面之後另頁。
3．中、英文內容摘要：摘要是論文的內容不加註釋和評論的簡短陳述，宜以最簡潔的語言介紹論文的概要、作者的突出論點、新見解或創造性成果以及實驗方法、數據或結論，是一篇完整的短文，可以獨立使用，中文摘要一般在200字左右
4關鍵詞：關鍵詞是用以表示全文主題內容信息的單詞或術語。為便於文獻檢索，學位論文應註明三至五個具有代表意義中、外文「關鍵詞」，這些關鍵詞就是論文的中心詞，以顯著的字元另起一行，分別排在中、外文摘要的左下方。各關鍵詞之間用「分號」隔開。外文關鍵詞應與中文關鍵詞相對應。
（二）主體部分
主題部分包括引言（Introction）、正文(Body)、結論(Conclusion)、參考文獻(Bibliography)。主體部分必須由另頁右頁開始。
1．引言：主要說明研究工作的目的、涉及范圍、相關領域的前人研究成果和知識空白、研究設想、研究方法等方面的概述、理論意義和實用價值等。
2．正文：論文的正文是核心部分，佔主要篇幅。一般論文選題需要從幾個方面來論述或論證。要求論據充分，論點明確。行文必須實事求是，客觀真切，准確完備，合乎邏輯，層次分明，簡練可讀。正文部分要有分級標題，章、條、款、項的序號編碼方法，採用阿拉伯數分級系列編號法，論文中的章、條、款、項依次排列，依次從1開始，連續編號，中間用「．」相隔，最末級編號之後不加點。示例：
1．
2．…… 2.1
2.2…… 2.2.1
2.2.2
2.2.3.… 2.2.3.1
3．結論：學位論文的結論是最終的、總體的結論，它是對正文部分的論述的概述，也可以在結論或討論中提出建議、研究設想、尚待解決的問題等。
4．參考文獻：寫作學位論文過程中，閱讀或運用過某些文獻所列出的書目清單，置於正文之後，另頁開始。參考文獻的著錄按原文獻語種為原則。
（1）文獻目錄應另頁書寫，外文文獻排前，中文文獻排後。外文文獻書名須用斜體。
（2）文獻目錄一律按作者姓氏漢語拼音或外文字母順序排列。
（3）每條文獻必須頂格寫，回行時空兩字或五個英語字母。
（4）將各文獻的類型代號（即文獻英文名的首字母）註明在文獻之後：
專著[M] 學位論文[D] 論文集〔C〕 報紙文章〔N〕 期刊文章〔J〕 報告[R]
專利 [P] 專著、論文集的析出文獻[A] 其他未說明文件 〔Z〕
電子文獻中光碟圖書 [M／CD]（MONOGRAPH ON CD）
網上期刊〔J/OL〕（serial online）
5．文內所引文獻：要求附夾注，應在引文後加括弧註明作者姓名（英文只注姓），出版年和引文頁碼。若為轉引文獻，則加quoted in 字樣。
例：（王佐良，1982：38）
（Newmark，8：26-33）
6.文獻中列出的文獻應該與正文中標注的文獻一一對應。正文中沒有出現的，不應出現在參考文獻中。
（三）附錄部分
附錄包括所有與論文有關的補充材料，如圖表或照片等。
Ⅱ 跪求英語專業畢業論文~！！！！全英5000字左右
其實，這個一般來說不是什麼困難的事情，不要多次花錢結果拿不到東西才是最大的成本！
Ⅲ 英語專業畢業論文怎麼寫
我也是翻譯方向，不過才忙完論文，你們不一定要寫翻譯類的論文吧？我寫的是文化類的，文化和文學類要好寫一點。我把我們繫上給的文化類題目給你，你可以參考看看哈！
英美人文和歷史研究：
1，從跨文化的角度談漢英思維及表達方式的差異
2，論美國垮掉的一代
3，美國牛仔的成功之路
4，文藝復興在英國文學史中的作用
5，跨文化交際中英漢禮貌與面子
6，中西方飲食文化的對比研究
7，西方節日的變遷及文化內涵
8，電影《喜福會》所表現的中西方文化差異（我就是這個題目）
9，中美教育制度及教育理念的對比研究
10，英漢稱謂的差異及其文化內涵
11，希臘神話對英美文化的影響
12，英漢商標對英美文化的影響
13，英語習語與西方文化
14，淺談英美姓氏的起源及文化內涵
15，中美高等教育大眾化路徑的比較
16，《阿甘正傳》承載的美國青年文化
17，《阿甘正傳》美國傳統價值觀的呼喚與回歸
18，淺談美國文化中的實用主義
19，論美國宗教與政治
20，《聖經》的文學性及其對中西文學的影響評述
選題注意事項：
1，選你自己感興趣的題目，畢業論文是個浩大的工程，要是不能寫自己想寫的，相信我，在這漫長的寫作時間里，你會相當痛苦的。
2，題目不能太大，也不能太小，否則不好駕馭。最好是那種「從小角度看大問題」的題目。例如，我寫喜福會這部電影，電影體現了中美文化差異，分別有婚姻觀，家庭教育觀等。但是我以一部電影為出發點，這個角度就比較小。話說中西方文化的差異實在太多了，但是我只從喜福會這部電影出發，所以范圍就縮小了。再者，沒什麼人寫這個電影，所以也不容易和別人雷同，不是被寫濫了的題目。
3，這個題目是好找資料的，畢竟是本科論文，不是研究生或是博士的論文，寫作水平有限，平時最多寫寫幾百字的作文忽然要寫幾千字，想必是非常困難的。所以內容不可能完完全全出自「自己」，於是就要大量的從網上，參考書上，圖書館搬來。所以最好就是找參考資料比較多的題目，切忌是參考，不是照搬，可以PARAPHRASE裡面的內容到自己的論文。
差不多就這些了，我覺得這幾點是最重要的，如果你有幾個拿不定主意的題目，可以找論文指導老師問問看，當時我開筆寫論文前，都找老師問了，老師比較有經驗，他應該可以給你很多建議。
你把郵箱留個，我這里有些關於論文格式和要求的資料，要的話發你。裡面還有篇範文，可以參考。
Ⅳ 英語專業畢業論文格式是怎樣的
英語專業論文格式規范
A Contrastive Study between English and Chinese Idioms
（題目：二號，黑體，加粗，居中,除了英語小詞外，其他單詞首字母都要大寫；另外：除了題目外，論文中所有英文的字體均採用「Times New Roman」）
（學院、專業、學號、作者姓名、指導教師姓名（小四號宋體字，加粗），依次排印在論文題目下，上空二行，居中）
【Abstract】 This paper centers on the different expressions of …… （英文摘要：上空二行；題目採用五號「Times New
Roman」字體，加粗，置於粗體方括弧【】內，頂格放置；隨後的內容與前面的粗體方括弧【】之間空一格，不用其他任何標點符號；採用五號「Times
New Roman」字體，不加粗；單倍行距。）
【Key Words】 idiom; comparison; English; Chinese
（英文關鍵詞：題目採用五號「Times New
Roman」字體，加粗，兩個單詞的首字母要大寫，置於粗體方括弧【】內，頂格放置；隨後的內容與前面的粗體方括弧【】之間空一格，不用任何其他標點符號，採用五號「Times New Roman」字體，不加粗，除了專有名詞外，其他單詞的首字母不大寫，各單詞之間用分號「；」隔開，分號之後空一格；最後一個關鍵詞之後不用任何標點符號；單倍行距。）
1. Introction
(頂格，除了第一個單詞及專有名詞外，其他單詞首字母都不要大寫；標題最後不用任何標點符號，上空兩行)
In both English and Chinese, …. So, this essay is trying to
focus on the differences between Chinese and English idoms in terms
of their essential meaning, customary usage and typical expression
(Chang Liang, 1993:44; Li Guangling, 1999).
(段落第一行縮進4個英文字元；夾注的標注法：出現在夾注中的作者必須與文後的參考文獻形成一一對應關系；注意一個或多個作者間的標點符號，時間、頁碼等的標注法；另外，漢語參考文獻的作者要以拼音形式出現，不能出現漢語姓氏；夾注出現在標點符號之前)
2. The similarities between English idioms and Chinese idioms
In English, …. And it can be clearly seen in the below examples:
(1) I don』t know。我不知道。 (2) I am not a poet. 我不是詩人。 (正文中的例子以（1），（2）…為序號排列，直至最後一個例子；而①, ②…則為腳注或章節附註的上標序號)
3. The differences between English idioms and Chinese idioms
3.1 The characteristics of English idioms
（正文章節序號編制：章的編號：1. ，2.， 3.，…；節的編號：1.1,1.2…，2.1,2.2…；小節的編號為：1.1.1,
1.1.2…。小節以下層次，採用希臘數字加括弧為序，如（i），（ii）…；之後再採用字母加括弧，如(a),
(b),…;每章題目左頂格，小四號字，加粗；每節（及小節以下）題目左頂格，小四號字，不加粗但要斜體；所有章節的題目都單獨一行，最後不加任何標點符號）
Ⅳ 自學英語專業畢業論文範文
淺論基礎英語教學中的文化教育
英語教學的本質是培養學生的跨文化交際能力。但是，我國英語教育長期以來著重語言形式的學習，較忽視文化因素在教學中的作用。
基礎英語文化教學應遵循興趣原則、相關性原則、循序漸進原則、實用性原則和適度性原則。實施基礎文化教學應當完善基礎英語教學大綱，加強基礎英語文化教學的教材建設，改革考試形式和內容並在基礎英語基礎階段開設英美文化選修課。
基礎英語教學語言教育文化教育隨著世界各國人民交往的日益密切，跨文化交際已成為一個重要的現實課題。英語因其廣泛的國際認知度和易用性而擔當了重要的國際交流中介語的角色。
我國關鍵的英語教育階段體現在大學教育階段，但在我國基礎英語教學中，培養學生得體的英語跨文化交際能力的教育理念並未受到重視，學生的英語課程學習未涉及系統的英美文化背景、生活習俗和價值觀念等與文化相關的知識，直接導致很多大學生的跨文化交際知識貧乏並礙於這種跨文化交際障礙，多存在交流焦慮心理，或是只能運用英語進行低效的交流和溝通。
基礎英語教學中加強文化教育的意義基礎英語教學的本質要求簡而言之，英語教育本質上是培養學生的跨文化交際能力。語言表達能力是跨文化交際的基礎，但成功的跨文化交際不僅要求學習者在發音、語法和詞彙等純語言因素方面訓練有素，還要求學習者牢固地掌握英語的支持要素，即文化要素。
交際中存在的錯誤大致可區分為語言錯誤和文化錯誤，操本族語的人與外族人的交流時，一般能容忍外族人的語言錯誤和語法錯誤，而對於因文化背景差異所致的違反語言交流規則，通常被認為不夠禮貌，嚴重時會導致文化障礙。只有在同時掌握英語運用能力和英語的語言文化背景，並了解這種背景與本國文化的異同，才能進行得體的跨文化交際。
因此，文化教學也是語言教學的重要組成部分，將英語文化背景知識導入教學內容之中，改變傳統"純語言"教學模式，不僅使英語教學深入到語言符號的使用上，更重要的是培養學生的英語文化意識和文化敏感性，使之進而發展成為一種跨文化交際能力的重要手段。
我國基礎英語教學中文化教學的現狀、我國基礎英語教學中的文化教學存在的問題盡管我國英語教育理論界對語言與文化教育的研究取得了一定成就，但有些基礎英語教師的教學觀念依然存在偏誤，單純地認為英語教育就是教會學生記住單詞、句型、語法等語言知識。
英語文化知識教育應該是文學欣賞課程的內容，學習外語的任務就是領悟和掌握語言系統成分的正確用法及實際應用語言的能力，忽視了語言的得體性和社會環境等重要因素在交際中所起的作用。
英語教學的本質是培養學生的跨文化交際能力。但是，我國英語教育長期以來著重語言形式的學習，較忽視文化因素在教學中的作用。基礎英語文化教學應遵循興趣原則、相關性原則、循序漸進原則、實用性原則和適度性原則。
實施基礎文化教學應當完善基礎英語教學大綱，加強基礎英語文化教學的教材建設，改革考試形式和內容並在基礎英語基礎階段開設英美文化選修課。
基礎英語教學語言教育文化教育隨著世界各國人民交往的日益密切，跨文化交際已成為一個重要的現實課題。英語因其廣泛的國際認知度和易用性而擔當了重要的國際交流中介語的角色。
我國關鍵的英語教育階段體現在大學教育階段，但在我國基礎英語教學中，培養學生得體的英語跨文化交際能力的教育理念並未受到重視，學生的英語課程學習未涉及系統的英美文化背景、生活習俗和價值觀念等與文化相關的知識，直接導致很多大學生的跨文化交際知識貧乏並礙於這種跨文化交際障礙，多存在交流焦慮心理，或是只能運用英語進行低效的交流和溝通。
基礎英語教學中加強文化教育的意義基礎英語教學的本質要求簡而言之，英語教育本質上是培養學生的跨文化交際能力。
語言表達能力是跨文化交際的基礎，但成功的跨文化交際不僅要求學習者在發音、語法和詞彙等純語言因素方面訓練有素，還要求學習者牢固地掌握英語的支持要素，即文化要素。
交際中存在的錯誤大致可區分為語言錯誤和文化錯誤，操本族語的人與外族人的交流時，一般能容忍外族人的語言錯誤和語法錯誤，而對於因文化背景差異所致的違反語言交流規則，通常被認為不夠禮貌，嚴重時會導致文化障礙。
只有在同時掌握英語運用能力和英語的語言文化背景，並了解這種背景與本國文化的異同，才能進行得體的跨文化交際。
因此，文化教學也是語言教學的重要組成部分，將英語文化背景知識導入教學內容之中，改變傳統"純語言"教學模式，不僅使英語教學深入到語言符號的使用上，更重要的是培養學生的英語文化意識和文化敏感性，使之進而發展成為一種跨文化交際能力的重要手段。
我國基礎英語教學中文化教學的現狀、我國基礎英語教學中的文化教學存在的問題盡管我國英語教育理論界對語言與文化教育的研究取得了一定成就，但有些基礎英語教師的教學觀念依然存在偏誤，單純地認為英語教育就是教會學生記住單詞、句型、語法等語言知識。
來自:標准論文網,原文: http://www.bzlunwen.com/kwhjjyy/46686.html
Ⅵ 英語專業畢業論文論文範文，哪裡有
想要怎麼樣的範文
英語專業畢業論文
我有原創近期寫作的。
可以聯系下
Ⅶ 本科英語專業畢業論文的範文 要求從文獻綜述 開題報告 到相關論文範文的全套...
淺析透過交往行為理論看隱喻的英漢翻譯
論文關鍵詞:交往行為理論;隱喻理解;翻譯
論文摘要:本文利用哈貝馬斯的交往行為理論重釋翻譯學的理解觀，並藉此說明在翻譯實踐這一特殊形式的跨文化交際中如何有效地解讀隱喻。
1.引言
隱喻翻譯是一項以語言為載體的跨文化交際活動，也是將一種語言所承載的信息傳遞到另一種語言中去的主體間性交往行為。對於主體間性交往行為的研究，德國後現代哲學家哈貝馬斯的「交往行為理論」( Theory of Communication Action)為人們開啟了一扇新的窗戶。該理論是在取捨抑揚不同哲學思想觀點的基礎上創立的一個復雜的、多層面的「理性聯盟系統」，它以「理解」為核心，語言為基礎，融社會批判理論、普通語用學、社會進化理論為統一構架。
2.交往行為理論視域下的翻譯學理解觀
2.1翻譯學研究的新出路—交拄行為理論。翻譯學研究從傳統的語義學階段到結構主義語言學階段，發展到20世紀90年代傳人我國的解構主義階段，經歷了漫長的歷程。
傳統的語義學範式的翻譯，受到古典主義知識論的影響，認為「人是萬物之靈」，對客體的理解完全依賴於譯者的主觀感受，強調譯者的悟性與靈感，講求「神似」和「化境」，推祟所謂的神來之筆。由於它過分地強調譯者的主觀能動性，使得翻譯這一跨文化交際活動變成了一種神秘的實踐。
20世紀80年代，我國結構主義語言學掀起了翻譯學研究的新高潮。人們開始關注文本，嘗試運用語言學的分析方法代替直覺感受，認為在紛繁復雜的言語現象背後隱藏著一種普遍性和規律性的東西，只要掌握了它就可以表達一切，使得翻譯變成簡單化的機械性操作，即用目標語言的語義一句法規則把存儲在源語言的語義一句法規則中的思維內容編寫進去。
顯然這種工具性又走到了另一個極端—過分強調作為客體的語言的規律作用，隨之便受到了解構主義思潮的猛烈抨擊。解構主義給人們提供了一種新的思維方式。它打破了結構，解構了系統，使一元規定走向多元化局面，把翻譯從語言邏名斯主義的束縛中解放出來。但它畢竟又一次將翻譯推向非理性，過分張揚主體意識，使釋義變成了一種無限延宕的活動，人與人之間的理解和交往似乎變得不可能。
如何克服這種思想觀念的偏狹，進行有效的以語言為媒介的跨文化交際活動呢?筆者認為，藉助哈貝馬斯的交往行為理論，可為翻譯學研究找到一條理性的新路。
2. 2翻譯學理解觀的重釋。一位法國譯者說過:「翻譯就是理解和使人理解」。理解是翻譯大廈的基石，是翻譯過程的第一步，沒有一個好的理解，翻譯寸步難行。當我們認為交往行為理論為翻譯研究打開了一扇新的窗戶時，就有必要對理解觀進行重釋。
哈貝馬斯認為社會交往以語言為媒介，語言交流必須互相理解，否則談不上有效交往。交往行為中的語言，即言語，是可以進行規范分析的。每個言語行為都具有施行和陳述的雙重結構。施行性部分作為主語句，處於主體間的交際層;而陳述性部分作為副語句，處於主體間的表內容層。施行性部分在一個言語行為中起決定作用，因為它限制了言語者和聽者的關系，同時也規約了陳述內容的意義。這兩個結構在言語行為中是相互依存的。有時言說者也許會強調其中的一部分，但並不意味著否定另外一部分，只是讓它暫時退居次要的位置而已。比如，「我手機沒電了」一語，看上去似乎僅僅陳述了手機電池已耗盡這一事實，但實際上它隱含著多種行為意義;①因為手機沒電，所以我剛才沒接你的電話;②我必須馬上充電;③我不會帶手機而帶小靈通，所以有事請打我的小靈通。這就是隱性的施行性部分，而根據具體的情境，它將起到這樣或者那樣的施行效果。
塞爾認為「說話人的思想的原初的，或內在的意向性被轉換為語詞、語句、記號、符號等等，這些語詞、語句、記號、符號如果被有意義地說出來，它們就有了從說話人的思想中所派生出來的意向性。它們不僅具有傳統的語言學意義，而且也具有有意圖的說話人的意義。」這無疑與哈貝馬斯的言語雙重結構理論異曲同工。據此，對意義的理解也有必要進行相應的雙重劃分。理解某一言語應一分為二地看，在表述層上則是know-what的問題，而在交際層上是know-how的問題。know-what是指言說者何以會達到這種理解的明晰知識，即其能夠獲得關於理解的知識;從理解者的角度來看，就要求他能理解被語義、句法、規則排列起來的「語詞、語句、記號符號」構成了怎樣的意義。know how是指有能力言說者如何構造或施行這種言語行為的能力，是一種隱含的規則意識;從理解者的角度來看，就要求他能理解言說者的這種隱含性規則意識。在這一雙重理解中，對言語表述內容的理解是一級理解(know-what )，而要真正把握言語者內在的意向性必須進人二級理解(know-how)，即對施行性部分的理解。因此，理解不能停滯在先驗判斷的形式上，必須在交往過程中達成。理解的目標是導向某種認同，即「共享知識，彼此信任，兩相符合的主觀際相互依存」。它不僅包含傳統的對語言表達式的理解，還包括「在與彼此認為的規范性背景相關的話語的正確性上，兩個主體之間存在著某種協調」，及「兩個交往過程的參與者對世界上某種東西達成理解，並且能使自己的意向為對方所理解」。
3.隱喻的解讀
哈貝馬斯的交往行為理論對翻譯學的建構具有宏觀的方法論指導意義，對翻譯實踐是否同樣具有指導意義呢?鑒於紐馬克曾說「隱喻翻譯是一切語言翻譯的縮影，因為隱喻翻譯給譯者呈現出多種選擇方式:要麼傳遞其意義，要麼重塑其形象，要麼對其一進行修改，要麼對其意義和形象進行完美的結合。」以下將利用交往行為理論說明隱喻在跨文化交際中的解讀。
隱喻是一種語言使用現象，在「詞典中找不到隱喻」。從現代隱喻學觀點來看，隱喻現象應在形式上搭配異常，在語義上類屬不同，邏輯錯位，從而產生了語義沖突，而當聽者對沖突產生回應時，便生成了隱喻的意義，即理解了某一隱喻式言語。對於隱喻的運作機制，有人曾作過這樣描述:「隱喻涉及兩個不同領域(范疇)的概念，隱喻意義的產生是兩個概念之間相互作用的結果。這一相互作用通過映射的方式進行。在映射過程中，屬於某一領域的相關概念和結構被轉移到另一領域，最終形成一種經過合成的新的概念結構，即隱喻意義。而這一映射和整合過程的基礎是兩個領域在某些方面的相似性。」這無疑表明對隱喻的理解需要雙重劃分。
隱喻的理解過程應由兩部分組成:隱喻的辨認和隱喻意義的推斷。事實上這就是一個由一級理解進人二級理解的過程。舉一個人們常提到的例子「The tongue is a fire」來說，從表述層理解(一級理解)，"tongue」被美國傳統詞典這樣定義:"the fleshy，movable, muscular organ,attached in most vertebrates to the floor of the mouth, that is principal organ of taste, an aid in chewing, and swallo-wing, and, in human beings,，important organ of speech"。我們可以認為舌頭作為人體的一個重要器官，首先具有與絕大多數脊椎動物一樣的味覺和輔助咀嚼及吞食的功能，除此之外，還是具有言說能力的人的重要語言器官。以這個基本意義為中心，tongue一詞背後形成了一個龐大的意義集合:它可以指形狀像舌頭的東西，例如tongue of flame(火舌)，guiding tongue(鐵路導向尖軌)，switch tong(開關銅片)，也可以指人的言說行為和言說能力，例如hold one』s tongue (keep silent), lose one』s tongue (lose the capacity to speak, as from shock)。這一言語行為中的另一個關鍵詞fire，在美國傳統詞典里可以找到如下定義;" a rapid, persistent chemical change that releases heat and light and is accompanied勿flame」。同樣，在它背後的意義集合中可以找到諸如，cooking fire(炊火)，forest fire(森林火災)，wild fire(野火),the fire ofcannon炮火)等火的具體形態。也可以發現其他意義，如The boy is full of fire(這男孩非常熱情決奮)，He was on-der fire for mismanagement(因管理不善而受到責難)。
當tongue和fire這兩個背負著各自龐大意義集合的詞語被嵌人A is B的基本語言框架(句型)中去時，兩者的邏輯關系就通過「is』，發生相互作用。" is」用來表示一種等值。所以從字面上看，或者換一個角度說，從聽者對表述層的理解來看就應該推理為:「舌頭是火」。「是」表明兩個意義集合在某方面來說是等值的。然而，從上面我們對這兩個詞的意義的理解來看，它們顯然隸屬於兩個不同的范疇，將它們之間用『` is"連接後，進行常規的等值邏輯推理的是行不通的，於是從表述層上我們能夠辨別出這是一個隱喻，從而完成隱喻理解的第一部分。當聽者明確說者使用的是隱喻式的言語行為之後，就要對隱喻所表達的真正意義進行推斷，那理解當然就要進人二級階段，理解該言語行為的施行性部分，即理解「說話人的思想的原始的，或內在的意向性」。
可以這樣假設，如果"The tongue is a fire」是說給一位正受媒體指責的藝人聽的，那麼說話人可能含有一種同情或瞥告的意向。藝人總是倍受媒體關注的，由於種種原因，媒體可能片面地、誇大地報道了某些事實，而這樣的報道傳播開來便演變成了某種絆聞和謠言，它們將或多或少地給藝人本人或其事業帶來一些麻煩。這種語境為舌頭與火的等值邏輯推理提供了一種可能:舌頭—人類的語言器官—人的言語行為—媒體的報道—人們對報道的負面反應(緯聞和謠言)—給藝人本人或其事業帶來麻煩(毀壞名譽或阻礙事業發展)，火—會發光發熱的化學物質—光和熱過度會引發火災，毀壞東西，甚至造成人員死亡，這樣二者在毀壞這一功能上找到了相似性，邏輯推理就站得住腳了。"The tongue is a fire」的意思是大眾對藝人的多種看法和言論中不乏啡聞或謠言，它們也許會攻擊其人格，甚至會因為它們的存在，公司解除僱傭關系，或者沒人敢請這位藝人演出。因此我們有理由推斷，說話者是在發出人言可畏的感嘆，或是在告誡演藝者要注意自己的言行，以免被媒體捕捉到後進行炒作，從而自毀前程。至此，聽者才完成了對原言語行為的有效理解，導向了聽者與說者的某種認同。
完成對隱喻的理解，必須經由一級理解(對言語表述內容的理解)到達二級理解(對言語者內在意向性的理解)。在同一語言體系中是這樣，在不同的語言體系間也應該如此，因為唯有如此才能進行有效的跨文化交往。我們應該怎樣操作隱喻翻譯就不言而喻了，或保全源語隱喻，或進行譯語隱喻替換，或使譯語語言顯性化都具有可行性，只要它能夠幫助聽讀者完成意向性理解。
3. 1保全源語隱喻。當隱喻的喻體和喻意在源語與譯語中完全或大體相同時，對於源語的喻體，譯語聽讀者能產生與源語聽讀者相似的心理聯想，並完成相似的意向性理解，譯語中則宜保全源語隱喻。如: (1)Heisafox.他是只孤狸。
英語fox和漢語狐狸指的是同一種動物，當它被用作說人時都含有「狡猾」之意，即使聽讀者與說寫者處於不同的語言體系和文化背景中，也能有效地理解該言語行為的施行性部分:要當心這個人，他很狡猾。再如:
(2) think tank思想庫
「思想庫」一詞本不存在於漢語文化里，然而「庫」在漢語文化中指儲藏東西的地方，因此盡管處在漢語文化中的人們還未認識到用「庫」的特性來描述「思想」的集合，但這種「庫」的認識能導向對英語文化中的「think tank』，的認同，因此「庫」這個喻體可以保全下來。畢竟在這種跨文化交際中，我們不能低估聽讀者的理解能力，更不能剝奪他們的理解權利。
在翻譯過程中，為了達到跨文化交際的目的，有時需要變通地保全源語隱喻，即在保全源語隱喻的同時做出適當的解釋。如:
(3)What will it be when the increase of yearly proddc-tion is brought to a complete stop? Here is the vulnerable place, the heel of Achilles, for capitalistic proction.(Friedrich Engels, The Condition of the Working Class in England in 1844 )
要是每年的生產完全停止增長，情形又將怎樣呢?像阿基里斯的腳踵一樣，這將是資本主義生產的致命弱點。(《馬克思恩格斯選集》第四卷)"the heel of Achilles」這個短語來源於古希臘神話。A-chilies是古希臘傳說中的一位傑出英雄，他在特洛伊戰爭中身經百戰，屢建功勛。據說，Achilles出生時也只是一個極其普通的孩子。他的母親為了鍛煉他堅強的意志，造就他一副刀槍不人的鋼鐵之軀，便倒提著他的身體放到環繞地獄的冥河中去浸泡。果然，他的身體經過浸泡變成了一副鋼筋鐵骨，任何凶惡的敵人也不是他的對手。但是，他的一雙腳後跟卻因握在母親的手裡，便與普通人的一樣，成了這位英雄的致命弱點。後來，在一次戰斗中，仇敵射中了他的腳後跟。這位戰功赫赫、所向無敵的英雄最終死於自身的這一致命弱點。由於漢語文化中沒有Achilles其人其事，若僅僅保全英語源語隱喻，而不做任何解釋，則會阻礙漢語文化中的聽讀者完成意向性理解。因為他們對「阿基里斯的腳踵」只能作出符合漢語常識的判斷:一個名為阿基里斯的人的腳後跟，而無法導出「致命的弱點」這一認同，即無法進人二級理解。所以在保全英語源語隱喻的基礎上，增加必要的解釋，這樣不僅使聽讀者順利地完成理解，導向某種認同，還使聽讀者見到其原有形象和風格，促進了兩國文化的交流。
3. 2譯語隱喻替換。當源語的喻體所承載的喻義完全無法在譯語中再現時，可根據具體的語境而採用譯語文化中聽讀者所熟知的喻體形象進行替換。如:
(4)差人道:「馬老先生，··…老實一句，『打開板壁講亮話』，這事一些半些幾十兩銀子的話，橫豎做不起來……」(《儒林外史》)
"Now Mr. Ma,」said the rtmner，「…Let』s put all。cards on the table > a few dozen tales are not going to settle anything....
生活經歷和認識方式的不同，導致漢語和英語中使用了兩種不同的喻體，這時，我們不得不使用英語文化中的認識方式「put all our cards on the table」來替代漢語文化中的「打開板壁講亮話」，因為隱喻不僅作為一種修辭手段存在，更是一種思維方式。既是思維方式就一定會受到認知結構和認知方式的制約，當這種制約條件本身不一致時，我們就不能抓著喻體形象不放。試想把「打開板壁講亮話」直接搬到英語文化中去，英語語言的使用者沒有這種思維方式，根本不能解讀出「老實地說、坦誠地說」這一層意義，而只會停留在它的字面意義解讀的困惑中。這種滯留於一級狀態的理解是不完整的，並沒有導向某種認同。為了導向「坦白地說、老實地說」這一認同，英語中就必須更換喻體「put all our cards on the table"。
3. 3譯語語言顯性化。顯性化是指在譯語中把源語的隱喻變為一種直說或闡釋。在翻譯過程中，有時在譯語中無法再現隱喻的喻體和喻意，也無法在譯語文化中找到聽讀者所熟知的喻體形象進行替換。這時，為了到達二級理解階段，導向某種認同，就只能舍棄源語隱喻的喻體，而保留其喻意。如:
(5)填鴨式教學法forced-feeding method of teaching「填鴨」是一個具有豐富中國文化特色的詞。中國有五大名宴:滿漢席，孔府宴，全鴨席，文會宴，燒尾席。其中全鴨席的菜餚全部以北京填鴨為主料烹制而成，共有一百多種冷熱鴨菜可供選擇。據考，北京填鴨的祖籍是南方，後來遷至京西玉泉山，用人工填喂法逐漸育成今日的品種。它的生長期較短，只需60一65天就能長成5一7斤重，45天之前的雛鴨自由取食，最後15~20天則由人工填喂，每6小時一次，一天填喂4次，故得名北京填鴨。把填鴨的飼養方法應用到教學上，是指一種強制灌輸的教學方法。處在漢語文化中的聽讀者很容易由填鴨的飼養方法聯想到以教師為中心的滿堂灌教學方法，從而完成了對「填鴨式」的一級理解和二級理解。此時，若保留喻體，將「填鴨式」生硬地搬到英語語言文化中去(如ck-feeding)，勢必會阻礙該文化中的聽讀者理解這種教學法。由於在他們文化中沒有這種飼養鴨子的方法，他們對ck-feeding的理解只能停留在字面意思即一級理解階段上，無法進人到二級階段。為了使他們「導向某種認同」—一種強制灌輸的教學活動，就只能舍棄隱喻的喻體，而保留其喻意，故翻譯為「forced-feeding method of teaching"。
4.結語
雖然中西方文化差異很大，人們的隱喻概念也時有不同，但並不意味著在跨文化交際中存在著不可逾越的鴻溝。隨著社會的進步和各個學科領域的深人發展，翻譯學以及在其抬導下的翻譯實踐活動被不斷地注人新的血液。從哈貝馬斯的交往行為理論這扇新打開的窗戶看隱喻翻譯時，我們獲得了一種全新的思維方式:隱喻作為一種言語行為具有所有言語行為所共有的雙重結構，基於此我們對它應有相應的雙重理解，唯有如此才能達到「導向某種認同」的理解。相信這種思維方式能幫助我們在不同的文化交流中更好地解讀隱喻。
Ⅷ 關於英語專業的畢業論文
既然定下是Body language，先快去圖書館等地方找相關文獻，看看別人是怎麼研究版Body language 這個問題的，可以分成哪權些方面，用些什麼理論，然後再根據你的興趣選一個方面來寫。這樣做的好處是當你定下題目開始准備寫作的時候，就不會因為選題太偏而找不到文獻和理論，不然到時要改題目就麻煩了；另外也可以避免你現在定的某個題目已經被研究得很全面了，你寫不出新意的情況。
我覺得的話，Body language可以寫成中西文化對比的，再縮一下可以只講手勢，就說中西（或者中美）文化中相同手勢代表不同意思，相同意思用不同手勢表示等等，分一下類，原因是什麼，有何意義之類的。這只是個人觀點，你參考一下，主要還是要先閱讀別人已經做過的研究，從中收到啟發。祝你成功！
Ⅸ 英語專業畢業論文格式
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